仁と恕

雨の降る中、京都へ。

親子論語塾の日でした。

書は「禮」。規範のことです。

いつもはお寺の畑の傍で論語を素読するのですが、雨ということで本堂で行いました。

本堂には電気はありません。

雨の音、風、少ない太陽の光。

わずか100年前もそうだったように、屋根はあるが、自然の恵みだけの環境で素読を行います。

子曰く、

仁遠からんや。

我れ仁を欲すれば、

斯に仁至る。

最初の素読で最後に読んだ章句。

「仁」が3回も出てきます。

仁は遠いところにあるのではなく、近くにあります。

仁は、生まれながらにしてもっているもの。

仁が必要だと願えば、その願った心が、もうすでにあなたの仁を育ててますよ。

そんな章句です。

「仁」という漢字は、二人（ふたり）と書きます。

自分以外の相手がいる。

その人を無視してもいいのだけど、やっぱり気になるもの。

「どんな人なんだろう」

「どこから来たんだろう」

「何を考えているんだろう」

こんな風に相手のことを考えること。

これがもう「仁」を表現していることになる。

相手がいなくても「仁」は磨くことができます。

「次の人が利用することを考えると、どうすればいいだろう」

例えば、トイレのスリッパを揃える。

席を離れる時は、椅子をひいておく。

これも、大切な仁。

この仁の中に「恕」があります。

恕は、相手の気持ちと自分の気持ちを同じにすること。

子曰く、

其れ恕か。

己の欲せざるところ、

人に施すこと勿かれ。

恕とは、自分がしてほしくないことを相手にしてはいけない。

以前、こんな質問を受けたことがある。

「自分がしてほしくないことでも、相手にとっては、してほしいことがあるのではないか」と。

確かに、ひとりひとり多様な価値観を持っているだろうし、実際そうなのかもしれない。

でも、恕とは「相手の気持ちと自分の気持ちをひとつにする」と考えると、納得できる。

今日、末っ子が発表に選んだ章句はこれ

自分より素晴らしい人は師になるし、そうでない人も師となるのだ。

これも広い意味で「仁」につながるなと感じた。

目の前の人のことを慮る。

それがすでに「仁」を育てることになり、師ともなる。