３０年

修身を学ぶ会富山

第１０講　三十年

きっと人類は、命の時間を延ばす技術を、これからも発展させていくのだろう。

自然の法則に抗い、永遠の命を求める衝動は、数千年前から続いている。

かつてそれは権力者の欲望だった。

強欲ゆえだったのか、あるいは「自分が生き続けることこそが世界のためになる」と本気で信じていたのか。

今では、その欲望は特別な者のものではない。

誰もが抱きうる願いとなり、技術はそれに追いつこうとしている。

だが、その流れの中で、どうしても見失われやすいものがある。

それは、「肉体があることの意味」だ。

なぜそう感じるのかを、論理的に説明するのは難しい。

ただ、ぼくが弓道を始めた理由のひとつでもある。

肉体があるからこそ、痛みを感じる。

肉体があるからこそ、感情が揺れ動く。

肉体があるからこそ、世界は手触りをもって立ち現れる。

それらは、きわめて尊い。

では、なぜ尊いと感じるのか。

それは、おそらく私が五十歳を超え、老いと死を、観念ではなく現実として引き受け始めたからだろう。

四十歳を過ぎたあたりから、肉体は静かに衰え始める。

その実感とともに、「肉体があること」「ただ存在していること」そのものに、価値を見出すようになった。

失われていくからこそ、そう感じるだけなのかもしれない。

そこは、少しきれいごとではない感情は残っている。

森信三さんは、「人生の正味は三十年である」と語る。

真実に生きようとするなら、まず真実に出会わねばならない。

その出会いは、多くの場合、三十五歳から四十歳前後に訪れるのではないか。

そこからようやく、自分の人生を引き受け始める。

仮にその後、肉体が健全な状態で、真実に生きることを貫けたとしても、贅沢に見積もって三十年ぐらいだろう。

つまり、三十年、本気で生ききれたなら、十分なのだ。

この時間こそ人生の正味の時間だ。

老いていく肉体、そして死ぬという現実が、人が本来持つ「美しさ」「やさしさ」「慈しみ」の源だと感じている。

それは、人類という生物の種が守ってきた、かけがえのない宝物だと思う。

しかし同時に、「本当の自分は老いないし、死なない」という感覚も、確かにわかる。

魂と呼んでもいいし、本当の自分と呼んでもいい。

それは、時間にも肉体にも縛られていないはずだ。

有限である肉体と、不滅である魂。

この二つは、一見すると矛盾している。

だが、どちらか一方だけだと、美しいものを美しいと賛美する力は、やがて崩れてしまうのではないだろうか。

野に咲く花に感動する心。

美しいと思うから、美しく世に存在する。

この人類の宝物を磨き、大切に育み、次へと手渡していくための時間。

それが、森信三さんの語る「三十年」なのだろう。