知行合一

修身を学ぶ会富山

第１３講　鴎外の一言

優れた人物とは、誰に話すわけでもなく、自分にとってかけがえのない「ルール」を持っているのだろう。

しかも、想像するに、そのルールは、本人にとっては「当たり前」になっているはずだ。

つまり、ルールがその人の血となり、肉となっている。

それが、他人からすると特別なことであることにも、本人は気づかないほどに。

さらに言えば、その人を支えている「ルール」は、意外にもシンプルなのだと思う。

小学校低学年くらいには、きっと学んでいるようなこと。

森鴎外の言葉は、これだった。

「その人の面前でいいにくいようなことは、たといその人がいない場所でも、いわないようにしなければならぬ」

この一言を、生涯かけて履践していく。

それが、森鴎外という人物をつくっていた。

もし、日常の仕事の中で、目の前の人から、その人自身をつくりあげている大切な「聖なる言葉」を聞かせてもらうことができたなら、それは何と感動することだろう。

その人の中にある、本当の言葉に出逢う。

そんな仕事をしていきたいと、強く思えた。

この講で大切なのは、ただ「知る」ことで立ち止まってはいけない、ということだ。

知ることと、行うことを一つにする。

しかも、「行う」とは、一度実践して終わることではない。

生涯をかけて行っていくことなのだ。

つまり、聞かせてもらった言葉を、ただ知識として頭に置いておくのではなく、自分の血肉とする。

そのための勇気ある一歩こそが、修身となるのだろう。

ここで、鴎外の言葉と重なるような、論語の一節を思い出した。

子貢問いて曰わく

一言にして以って終身これを行うべき者ありや

子曰わく

それ恕か

己の欲せざる所、人に施すことなかれ

子貢が孔子に尋ねる。

「一言で、生涯大切にして行うべきことを言うなら、何でしょうか」

それに対して孔子は、

「それは『恕』ではないか。」

「つまり、自分がしてほしくないことを、人にしてはいけない」

と答える。

鴎外の一言も、孔子の「恕」も、決して難しいことを言っているわけではない。

むしろ、誰もが一度は聞いたことのあるような、当たり前のことだ。

けれども、「当たり前」なことだからこそ、生涯かけて自分のものにしていく厳しさが伝わる。

最後に、森鴎外の生涯について少し調べた内容を残す。

38～45歳で本当の問いが始まる

森鷗外は1862年生まれ

38歳の1899年、小倉の第十二師団軍医部長として赴任

そして40歳の1902年に東京へ戻り、荒木志げと再婚

42歳の1904年には日露戦争に軍医として従軍

1907年、45歳で軍医としての最高位に到達

鷗外はその一方で、1900年頃から創作活動をほぼ10年間休止していた。

そして、47歳の1909年に文学活動を本格的に再開する。

49歳『雁』

51歳『阿部一族』

53歳『山椒大夫』

54歳『高瀬舟』

では、「本当の問い」はいつ始まったのか。

「それまで別々だった二つの人生を、どう生きるのか」 という問いが深まった時期は、まさに40歳前後だったのではないか。

軍医・官僚としての森林太郎

文学者・思想家としての森鷗外

鷗外は、この二つの人生を一人の人間の中に生きていた。

そして40歳前後に、 「自分は一体何者なのか」 「自分は何を生きるのか」 という問いに、より深く向き合うようになったのではないか。

38歳で小倉に赴任し、環境が変わる。

40歳で家族と人生の形が変わる。

42歳で戦争という巨大な現実に向き合う。

45歳で軍医として頂点に立つ。

47歳で文学を再び本格化させる。

これは、40歳前後から「本当の問い」に向き合いながら、人生という山を登ってきた道と、これから下っていく道、その両方を目前にして、山の「稜線」を歩み始めた人生ともいえる。

鷗外の問いは、 医学 → 軍事 → 国家 → 文学 → 歴史→ 文化 と、次第に大きくなっていく。

その問いは、おそらく「近代を生きる人間とは何なのか」だったのではないか。

38～45歳で、これまでの経験が「本当の問い」に変わり、その答えを50代以降の仕事として生き始めた。

森鷗外の人生は、そんな人生のように思える。